Anthropologist Theologian

〈象徵與文化〉
授課者：王鏡玲[1]

I. 教學目標：

介紹當代重量級歐陸思想家：佛洛依德（S. Freud）、伊利亞德(Mircea Eliade)、巴特(Roland Barthes)與布希亞（J. Baudrillard）如何從象徵的詮釋理論與方法中，剖析現代社會的文化深層結構，並邀請台灣重量級藝術家吳天章現身說法，介紹他藝術創作所表現的台灣文化的曖昧性與矛盾感。讓同學們一起動動腦、剖析玩味一下生活世界裡的「象徵」與「文化」。



II. 課程大綱

日期
單元名稱
上課內容與課堂報告

2/22
導論


2/29

3/7

3/14
佛洛依德（S. Freud）如何從歐洲人的夢和原始民族的習俗儀式中看出「象徵」的意涵
《精神分析引論》〈第二編：夢〉和〈第三篇精神官能症通論〉；《圖騰與禁忌》第一、第二章

3/14

3/21

3/28
伊利亞德 (Mircea Eliade) 如何從神聖時間與神聖空間的類型中提出他對「象徵」的看法
王鏡玲，〈在百科全書式的旅途中漫步：一種閱讀Mircea Eliade的方式〉收錄於Mircea Eliade,《聖與俗》pp.285-315

3/28

4/11

4/18

4/25
巴特(Roland Barthes)和布希亞（Baudrillard）如何分析法國當代文化的豐富面貌
《神話學》pp.1-81；pp.169-222。《物體系》導論、A.功能性系統或客觀論述（pp.1-31）、B.非功能性系統或主觀論述（pp.79-120）、D.物品及消費的社會—意識型態體系、結論

5/2

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吳天章視覺藝術裡的台灣文化曖昧性與矛盾感
1.邀請藝術家吳天章主講他的藝術創作特色。2.吳天章自述創作歷程（書面）；陳香君，〈吳天章：笑畫批判家國的史詩〉，《典藏今藝術》2003年1月號「藝術檔案‧社會閱讀」，王鏡玲，〈真正的吳天章，就是吳天章？--試窺吳天章的視覺意象〉

5/16 5/23
期 末 口 試





III. 上課約定：

期末口試佔總成績30％，每人繳交課堂報告2次（期中考前至少1次），每次至少1500字，佔40％。分組報告（3人以內）：針對單元主題提出相關研究報告，以投影片方式呈現，時間15分鐘，佔總成績30％。



IV. 上課書目與文獻：

1. 佛洛依德（S. Freud），《精神分析引論》(志文，1991)。

2. 佛洛依德（S. Freud），《圖騰與禁忌》（志文：1986）。

3. Mircea Eliade, 《聖與俗》(台北：桂冠，2001) 。

4. 王鏡玲，〈在百科全書式的旅途中漫步：一種閱讀Mircea Eliade的方式〉收錄於Mircea Eliade,《聖與俗》 (台北：桂冠，2001) pp.285-315。

5. 巴特(Roland Barthes)，《神話學》（桂冠，1997）。

6. 布希亞（J. Baudrillard），《物體系》（時報，1997）

7. 陳香君，〈吳天章：笑畫批判家國的史詩〉，《典藏今藝術》2003年1月號「藝術檔案‧社會閱讀」，

8. 王鏡玲，〈真正的吳天章，就是吳天章？--試窺吳天章的視覺意象〉（將發表於台北市立美術館館刊）