the Holy Innocents
 
 
the Feast of the Holy Innocents
今天是諸聖嬰孩日 (嬰孩被殺日)
We remember today, O God, the slaughter of the holy innocents of Bethlehem by King Herod. Receive, we pray, into the arms of your mercy all innocent victims; and by your great might frustrate the designs of evil tyrants and establish your rule of justice, love, and peace; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you, in the unity of the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
上帝阿,今天我們記念那些在伯利恆無辜被希律王所殺害的嬰孩。求主將一切無辜的受害者,都接納進祢憐憫的膀臂中;用祢的大權能,摧毀邪惡暴君的陰謀,建立祢公義、仁愛與和平的統治;這都是靠著我們的主耶穌基督,聖子和聖父、聖靈,一同永生、一同掌權,惟一上帝,永世無盡。阿們。
馬太福音 2
13 他們走了以後,主的天使在約瑟的夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子和他的母親逃往埃及,住在那裏,直到我吩咐你離開;因為希律要搜索這孩子,要殺害他。」
14 於是,約瑟動身,連夜帶著孩子和他的母親逃往埃及,
15 住在那裏,直到希律死了。這事是要應驗主藉著先知說的話:「我從埃及把我的兒子召出來。」
16 希律發現自己受了星象家的愚弄,非常惱怒,就按照他向星象家打聽到那顆星出現的時期,派人把伯利恆和附近地區兩歲以內的男孩子都殺掉。
17 這事應驗了先知耶利米所說:
18 在拉瑪聽見了號咷大哭的聲音。拉結為著孩子們哀哭,不肯接受安慰,因為他們都死了。
啟示錄 21
1 接著,我看見一個新天新地。那先前的天和地不見了,海也消失了。
2 我又看見聖城,就是新耶路撒冷,由上帝那裏,從天上降下來,像打扮好了的新娘來迎接她的丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座上發出,說:「上帝的家在人間了!他要和人住在一起,而他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在,要作他們的上帝。
4 他要擦乾他們每一滴眼淚;不再有死亡,也沒有悲傷、哭泣,或痛苦。以往的事都已經過去了。」
5 這時候,坐在寶座上的那位說:「看哪,我更新一切!」他又說:「要寫下來,因為這些話是真實可靠的。」
6 他又對我說:「成了!我是阿爾法和亞米茄,是開始和終結。我要把生命的泉水白白地賜給口渴的人喝。
7 得勝的人可以領受這些,就是:我要作他的上帝;他要作我的兒子。
為那些因著不公義與世上的邪惡而喪生的人祈禱
成為耶穌誕生的殉道者 基督成為他們的安慰
我們的主耶穌基督為了這世上的不公義和邪惡而死
祂將帶來一個新天新地 親自與我們同在 沒有死亡、悲傷、哭泣與哀痛
因為 祂就是那個開始與終結

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St John
 
the Feast of St. John
今天是聖約翰日
Shed upon your Church, O Lord, the brightness of your light, that we, being illumined by the teaching of your apostle and evangelist John, may so walk in the light of your truth, that at length we may attain to the fullness of eternal life; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
主阿,求祢用明亮的光照亮祢的教會,使教會藉著祢的使徒、福音書的作者約翰得到光照,使我們能走在祢真理的光中,最終得著全備的永生;這都是靠著我們的主耶穌基督,聖子和聖父、聖靈,一同永生、一同掌權,惟一上帝,永世無盡。阿門。
約翰一書 1
1 我們寫這封信向你們陳述那從起初就存在的生命之道。這生命之道,我們聽見了,親眼看見了;是的,我們已經看見,而且親手摸過。
2 這生命出現的時候,我們見到了;因此,我們向你們見證,並傳揚那原來與天父同在、而且已經向我們顯現了的永恆生命。
3 我們把所看見、所聽見的也傳給你們,好使你們能跟我們共享團契;這團契就是我們跟天父和他的兒子耶穌基督所共有的。
4 我們寫這些是要讓我們大家的喜樂滿溢。
5 現在我們要把從上帝的兒子所聽到的信息傳給你們:上帝是光,他完全沒有黑暗。
6 那麼,如果我們說我們跟他有團契,卻仍然生活在黑暗中,我們就是撒謊,行為不合真理。
7 但是,如果我們生活在光明中,正如上帝在光明中,我們就彼此有團契,而他的兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。
8 如果我們說自己沒有罪,便是欺騙自己,真理就跟我們沒有關係。
9 如果我們向上帝認罪,他是信實公義的,他要赦免我們的罪,洗淨我們所犯的各種過錯。
10如果我們說自己沒有犯過罪,我們等於把上帝當作撒謊者,他的道就跟我們沒有關係。

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聖司提反
 
  
the Feast of Saint Stephen 聖司提反日
We give you thanks, O Lord of glory, for the example of the first martyr Stephen, who looked up to heaven and prayed for his persecutors to your Son Jesus Christ, who stands at your right hand; where he lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, in glory everlasting. Amen.
榮耀的主!為著第一位殉道者司提反所立下的榜樣,我們向你獻上感謝,他舉目望天,為那些殺害他的人,向站在祢右邊的耶穌基督祈禱;聖子和聖父、聖靈,一同永生,一同掌權,惟一上帝,永世無盡。阿門。
使徒行傳
6:8 司提反充滿著上帝的恩賜和能力,在民間行了大奇事和神蹟。
6:9 但是有些人反對他;〈這些人是所謂『自由人』會堂的會員,包括從古利奈和亞歷山大來的猶太人。他們和其他從基利家和亞細亞來的猶太人跟司提反辯論。〉
6:10聖靈賜下智慧給司提反,所以他們無法辯駁他所說的話。
6:11於是他們收買了一些人出來誣告他說:「我們聽見這人說了毀謗摩西和褻瀆上帝的話!」
6:12他們用這種方法煽動群眾、長老,和經學教師。他們來找司提反,抓住他,把他帶到議會去。
6:13他們所收買的假證人出來說:「這個人常常說話反對我們的聖殿和摩西的法律。
6:14我們聽見他說這個拿撒勒人耶穌要拆毀聖殿,要改變摩西所傳給我們的一切傳統!」
6:15所有在議會裏面坐著的人都注目看著司提反,看見他的面貌好像是天使的面貌。
7:1 大祭司問司提反:「果真有這樣的事嗎?」
7:2 司提反回答:「諸位父老弟兄們,請聽!
7:51「你們這些頑固的人哪,你們心胸閉塞,充耳不聞上帝的信息!你們和你們的祖先一樣,總是跟聖靈作對!
7:52哪一個先知沒有受過你們祖先的迫害呢?先知們宣告那公義的僕人要來臨,你們的祖先卻把他們殺了;現在你們竟又出賣那僕人,殺害了他。
7:53你們是接受了上帝法律的人;這法律是由天使傳下的,而你們卻不遵守法律!」
7:54議會的議員聽了司提反這一些話,非常惱怒,向他咬牙切齒。
7:55司提反被聖靈充滿,舉目望天,看見上帝的榮耀,又看見耶穌站在上帝的右邊,
7:56就說:「我看見天門開了,人子站在上帝的右邊!」
7:57他們就大聲喊叫,用手掩耳,又一擁上前,抓住司提反,
7:58把他推出城外,用石頭打他。那些證人把自己的外衣交給一個名叫掃羅的青年看管。
7:59司提反在石頭紛紛襲擊下,向主呼求說:「主耶穌啊,求你接納我的靈魂!」
7:60他又跪下來,大聲喊說:「主啊,不要把這罪歸給他們!」他說完這話就死了。

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聖多馬
 
 
今天是聖多馬日(the Feast of Saint Thomas)
Everliving God, who strengthened your apostle Thomas with firm and certain faith in your Son's resurrection: Grant us so perfectly and without doubt to believe in Jesus Christ, our Lord and our God, that our faith may never be found wanting in your sight; through him who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, now and for ever. Amen.
永生的上帝,祢曾以確實的憑據來堅定使徒多馬對聖子復活的信心:求主使我們深信耶穌基督是我們的主、我們的上帝,又使我們在你面前有足夠的信心;聖子和聖父、聖靈,一同永生、一同掌權,唯一上帝,永世無盡。阿們。
約翰福音20章
26b 門關著,可是耶穌忽然顯現,站在他們當中,說:「願你們平安!」
27 然後對多馬說:「把你的指頭放在這裏,看看我的手吧;再伸出你的手,摸摸我的肋旁吧。不要疑惑,只要信!」
28 多馬說:「我的主,我的上帝!」
29 耶穌說:「你因為看見了我才信嗎?那些沒有看見而信的是多麼有福啊!」
希伯來書
11:1 那麼,信心是甚麼呢?信心是對所盼望的事有把握,對不能看見的事能肯定。

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耶穌,凍蒜!
賴特《邪惡與上帝新世界》
 

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今天早上 莫名地被催逼醒來
凌晨五點多吧~~
我躺在床上 打開聖經 閱讀今天的經課
很特別 今天是Bishop of Remigius的聖日...
經課是約一4:1-6 其中我特別覺得有意思 停留在幾個段落
but every spirit that does not confess Jesus is not from God, and this is the spirit of the antichrist, which you have heard is coming, and now is already in the world.
We are from God; the person who knows God listens to us, but whoever is not from God does not listen to us. By this we know the Spirit of truth and the spirit of deceit.(1 John 4:3, 6 NET)
我突然在思考....
什麼是真理的靈? 什麼是欺哄的靈?
「世界」在我們的信仰 究竟是什麼地位和價值?
但 我想 第3節提醒了真理的靈就是使我們認信耶穌是基督 是上帝的靈
或許世界中 已經有很多敵基督 不願我們相信 耶穌是基督的聲音
但 也並非所有世界的聲音都是敵基督的聲音!!
The person who does not love does not know God, because God is love. By this the love of God is revealed in us: that God has sent his one and only Son into the world so that we may live through him. (1 John 4:8, 9 NET)
接著 書信的作者向我們表明....
沒有愛的人 不是愛上帝的人 因為上帝就是愛
我不知道上帝為什麼在這天催逼我起床 讀了這段經課
這個信息 也不知道是為了什麼!!
或許 這將是我這輩子 不斷需要為自己 掙扎的神學問題吧!

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對於「屬靈父親」和「教父母(代父母)」兩個詞彙的誤解
在正教會,屬靈父親和教父母(代父母)的區別是非常明確的。但令人難過的是,某些正教徒,非華人,為了控制和利用人們,將這兩個詞混用,他們目的在於使教會變為國族主義,或占人們的便宜。
為了華人朋友,我們來釐清「屬靈父親」和「教父母(代父母)」的差別。
屬靈父親是一位引導基督徒屬靈生命的人,這是非常神聖的使命。
並非任何人都可以成為屬靈父親。屬靈父親是神聖的職責,是由正教會賦予、指派給非常屬靈的人來擔任,好讓他可以聆聽、瞭解並引導基督徒活出教會的教導。
屬靈父親,是教會的制度(institution),多數是司祭,好讓他也能賜允基督徒教會的寬恕。他是男修院院長或女修院院長(但因為女修院院長不是司祭,因此她會建議屬靈子女請司祭行懺悔聖事)。
屬靈子女必須向他的屬靈父親(或指導者)敞開生命一切所有,不只是罪,也包括生活態度,所有事情,好讓屬靈指導者給予建議。就像現代人向醫生或心理學家敞開心靈和秘密,也必須同樣地對屬靈父親這麼做。
如果有人想有一個屬靈父親,他必須跟從屬靈父親的建議,並且必須信任屬靈父親。這是導向謙卑之路,並且開始敞開自己,再也不自我導向(自我中心)。
請司祭行懺悔聖事,和擁有一個屬靈父親是不同的。屬靈指引是聖靈的恩賜,是在教會內,也並非任何人都可成為屬靈父親,或屬靈子女。許多人因為有行懺悔聖事,就認為自己有屬靈父親,但並非如此,因為他們並不想聽取建議和指引
當然,如果有人想成為修士,他首先必須找到一位屬靈父親並順服他。屬靈父親對屬靈子女負有極為重大的責任。我用「子女」一詞,而非士兵或僕人。因為屬靈父親才是真正的僕人,他「服事」並指引他人-雖然在內心他是屬靈父親。
屬靈父親尊重屬靈子女的人格,即使子女並不成熟,並不總是能瞭解這一點。屬靈父親試著找到方法,來幫助子女培養和增進馬太福音25:15所說的恩賜(才幹),這恩賜是神賜予這子女的。而最終子女會長大成人,如同以弗所書4:13所寫。
教父母(代父母)是教會的成員,他們實際上協助某人透過聖洗聖事進入教會,或透過婚姻聖事活出基督徒的生命。
教父母最好是夫妻,但如果情況不允許,單單一位男士或女士也是足夠的。教父母:
—幫助人進入基督正教會。
—正式地引介人們到教會(引介給司祭),並見證此人確實想領受聖洗或婚姻聖事。
—請求教會允許他們教導慕道者。地方教會的司祭指派CATHEHIST(較低階的司祭職份)來正確地教導
慕道者,最終由司祭來檢核將要領受聖洗者的信仰是否正確
教父母在聖洗和婚姻聖事中代表基督徒社群。這是為何他們協助司祭並模仿司祭某些行動,例如為將領洗者塗抹聖油,配戴十架項鍊,交換王冠。但教父母是在靜默中做這些動作,而且是由司祭將聖油、十架項鍊、王冠等物品交給他們。
教父母成為教子的家人(因此教父母不能與教子結婚,教父母的親生子女也不能和教子結婚)。教父母在經濟上幫助教子,或以任何方式協助他們面對生活中的難題。
混淆教父母的職份和屬靈父親的職份是非常危險的。教父母不能成為教子的屬靈父親(除非他是司祭),不能向他人說明如何祈禱或什麼時候、多麼頻繁地領受聖體聖血…等等。
如果教父母這麼做,他是在創造假教會,假靈性。如果他不是引領他的教子到教會,他就是在分裂教會。我已經看見這種情況,人們因為國族主義,利用了不知情的、懷有良善態度的華人,並試圖在靈性上引導這些華人。對華人來說,要辨別揭露這樣的事是容易的,如果人們是在背地裡秘密地指導靈性生活,沒有經過地方教會司祭的允許。這些人就是耶穌在馬太福音書23:15所說的「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍」。
In the orthodox church, it is very clear the difference between the spiritual father and the god-parents. but sadly , some orthodox , (not from Chinese origin), they use the above words with a confusing way , in order to CONTROL people and to USE them , for their own purposes, which can be, to make the church nationalistic or to take advantage of them.
So we make clear for our Chinese people the words 「spiritual father」 and 「god father mother」 or 「god parents」
-「spiritual father」 is the person who has the very holy mission to provide guidance to a christian to the spiritual life.
it cannot be everybody. it is a HOLY JOB THAT THE CHURCH GIVES, appoints , to a very spiritual person so that he can listen, understand and guide the christian to live as the church teaches.
the spiritual father , is an institution of the church, and mostly a priest so that he can also grand the forgiveness of the church to the christian. He is the abbot or the abbess of a monastery (but the abbess , because she is not priest, she will advice her spiritual child to confess to a priest)
The spiritual child must open ALL his/her life to the spiritual father (or director) . not only the sins , but the attitudes for the life , everything , so that the spiritual director will give him/her a good advice. as today the people open their hearts and secrets to the doctor or the psychologist , by the same way must do to the spiritual father.
if somebody wants to have a spiritual father , he must follow his advice, and he must trust him. this is the way to be humble and to start opening himself , not be self oriented any more.
it is different to confess, and different to have a spiritual father.
the spiritual guidance is a gift of the holy spirit , INSIDE THE CHURCH, and it is not for anybody to become spiritual father , or spiritual child. many people because they confess they think that they have spiritual father , but not really. because they do not want to take advice and guidance.
of course, if somebody wants to become a monk, he must first find a spiritual father and obey to him.
The spiritual father has very great responsibility for his child. i write 「child」 and not solder or servant. because the real servant -but inside his heart is the spiritual father, who 「serves」 and guides the other.
the spiritual father respects , -even the child is not mature always to understand this- the personality , of his spiritual child. he tries to find ways to help him how to cultivate and increase the TALENTS Matt. 25:15 that god gave to this child.
-and finally the child will grow up Eph. 4:13 and he can help others, as the church will appoint him.
-god parents are the members of the church who help practically somebody to ENTER to the church, by the baptism or to live the christian life by the Marriage.
it is better to be a couple , but if this is not easy, one man or woman is enough . the God parents:
-HELP the person to enter to the christian church
-Introduce him/her to the church officially (to the priest) and they give witness that he/she really wants to be baptized or married.
-ask of the church to TEACH them. the church , the local priest appoints the CATHEHIST , (which a lower degree of priesthood) to teach correctly, and finally the priest teaches and examines the correct faith of the person to be baptized .
-the godparents represent the christian community during the service of baptism and marriage. this is why they help the priest and imitate some movements of the priest, like to put oil on the person to be baptized, give him cross , exchange the crowns, BUT THEY DO IT SILENTLY and the priest gives them the things, (crowns oil, cross)
- the godparents become family with the god-children (so they cannot marry their god children, neither their kids can be married each other). they help them economically or by any other way to face the difficulties of life.
it is very dangerous to CONFUSE THE GOD-PARENTSHIP with the spiritual fatherhood.
the god parent CAN NOT BE SPIRITUAL FATHER (exceptt he is priest) CAN NOT SAY TO OTHER HOW TO PRAY OR WHEN AND HOW OFTEN TO RECEIVE THE HOLY COMMUNION etc….
if he does this, he creates a false church, a fake spirituality. if he does not leads his child to the church, he splits the church.
i have seen this, people who for nationalistic reasons take advantage of the good attitude of the Chinese (who, of course, do not know those things) and try to guide them spiritually. it is easy for Chinese to reveal them, to understand their game, if they see that they do that secretly of the local church and the appointed priest. for those is what Jesus said.

資料來源:http://theological.asia/ the Orthodox Church in Taiwan

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  • Sep 05 Wed 2012 01:00
  • MBTI

各類型分數
E︰6
I︰3
S︰11
N︰8
T︰7
F︰12
J︰13
P︰6
你是 ESFJ 型

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九型人格分析


第八型
領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型
 17%
 





第三型
成就者、事業型、成就型、實踐型
 15%
 





第七型
快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型
 11%
 





第六型
忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型
 10%
 





第二型
助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型
 10%
 





第一型
完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使
 10%
 





第四型
藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者
 10%
 





第九型
和平型、和平者、和諧型、維持和諧者
 10%
 





第五型
智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型
 6%




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“去以馬忤斯的路”(The Road to Emmaus)的故事記載的是兩位門徒的對話,他們在耶穌受難后被絕望和幻滅抓住。他們碰到了一個陌生人,實際上就是耶穌,但直到他們打開眼睛才看見他是 誰:復活的彌賽亞。這個聖經故事在歷史學家約瑟夫(Joseph Loconte)的新書中透過現代視角被重述,書名為《The Searchers: A Quest for Faith in the Valley of Doubt》
我們所有人早晚都會進入一個疑惑和幻滅的低谷,導致我們開始親身尋求答案、意義和終極的神。
就如走向以馬忤斯的門徒們,我們開始了一次帶有懷疑的旅程,但接着被醫治、勇氣和救援的故事吸引。門徒們首先被耶穌所描述的天國和神對人類的救援使命抓住。但最終,他們被耶穌本人吸引,認出了他是彌賽亞。
這條路上的旅行者們被要求作出選擇。門徒們在聽陌生人講話時體驗到的內心火熱沒有把他們帶到耶穌那裡,沒有解決他們“無法得到安慰的秘密”的難題。只有當他們接受耶穌作為彌賽亞,讓自己順服於這個真理時,他們的搜尋才完全。
“知道關於神的愛的真理是不夠的,走向以馬忤斯的旅行者被要求順服他們自己,完成這個救援和代贖偉大故事中自己的部分。”

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今年去掃墓 又是一些有趣的事情
因為家族糾紛 四月我們沒有去奶奶的靈骨塔
最近是因為我要出國了 覺得非得來不可
所以 我們一家又相約去掃墓!
一整天大臺北繞一圈~ 早上八點半搭捷運從淡水出發到大坪林
後來從新店上高速公路到基隆後 往萬里和金山交界奶奶的生命紀念館
一路從金山、石門、三芝、淡水回到家
又繼續前往臺北車站的教友中心....泰澤的一天
除了扯之外 我真的「無言」
(不過 結論是我累倒了)
但一群不是民間信仰的人 到了這個非基督教的靈骨塔
我們一家四口真的是錯愕和徬徨
「我們要做什麼?」
其實 我媽媽有帶一些祭品(水果為主)...
我們還是要「配合」奶奶的需要
還去買了金紙...
然後 就放在一樓的地藏王菩薩前 我們就上樓去塔位
沒想到 在塔位的時間比去基督教的阿公前面還短
沒有任何祈禱和紀念 就是看了一下...
且放骨灰罈的格子居然不能開
聽說 要在「特定時間(看時間)」、「申請」才可以開
根本什麼事情都不能做!
後來 我們回到一樓神壇 準備把祭物和金紙拿走去燒了
結果 居然遇到「莫名其妙」的路人 讓我真覺得「傻眼」
(是不愉快的經驗 但是是很好的田野經驗)
他說:「今天很奇怪 他們沒有上來 怎麼請都沒有請上來!你們要不要確認他來了沒?不然燒了也是白燒 祭拜也是白祭 因為他們沒有收到」
我們問:「什麼是請上來?」
「就是他們在陰間 如果沒有請菩薩領他們出來 他們沒有辦法上來!所以 就投銅板問菩薩吧」
所以 我媽就投銅板問菩薩....
第一次 笑杯... 哇?這是什麼意思...
路人就說 你去拿香請菩薩領你的家人上來
(雖然不拿香 但我媽只好勉強照做)
ps. 這對夫婦路人自稱自己是基督徒 但因還是得因應先人習俗照做
(看來不只有我們家覺得... 我們不應該把自己的信仰強套別人的宇宙觀)
我媽很認真的拿香去拜了一下
第二次 哭杯... 似乎我媽誤以為神壇上是佛祖 所以叫錯名字!ORZ
我爸就說 你不要在地毯上投啦 這樣不準
結果 第三次 重新再來一次 終於是「聖杯」...
看來 奶奶有上來 原本想直接拿去燒了
結果 路人又干涉我們的決定...
「他才剛剛上來 你們現在就去燒或收走 他吃什麼?」
所以 我們只好一夥人又到處晃晃 晚點回頭收
後來 我們又去燒金紙...
當然就是燒了就好了...
沒想到 後來我媽又去跟這幾位「基督徒」攀談...
他們說... 「基督徒在陰間都很窮 所以需要多燒點紙錢 現金比較好 他們可以看病」
(但是他們卻又說 他父母都不是基督徒)
「如果祖先在地下過得不好 對於在世的子孫也不好 基督徒生活的徵兆就是...諸事不順」
「他父親生前去教會很勤 但沒有被上帝接走 可能不夠虔誠」
「所以 好像信基督教也不一定能被上帝接走」
他們買了很多紙錢 還有蓋家人名字的印章
告訴我們...給紙錢最實用 因為他們在地下可以用現金買他們需要的東西
我原本單純想聽聽怎麼處理民間信仰的祭祖
後來講到這些鬼扯神學時 我真的很想問他...「你是哪來的基督徒阿?」
如果連信耶穌能不能有得救的確據都不清楚 這教導也太扯?
總之...他們的經驗是...他們的家人在地下過得很不好
我們一家很平安 都沒有被祖先抱怨 是因為我們不會夢見祖先!
為這對可悲的基督徒夫婦難過
我們可以尊重、適應我們先人的信仰
不應該被這些問題綁住 而懷疑我們所得到的恩寵與祝福!
另一方面 作為一位關注本土神學的我來說
我想 教會應該幫助信徒跨越不同宗教的藩籬
而我們需要更深的反省和思考...
教會的牧師 是否敢和教會的會友一同思考...
「基督徒與那些不是基督徒的親友的現在、過去與未來?」

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我想 大家都相信且同意 準心不在自己! 所以 問題並不在於誰想當準心 (所有的基督徒和神學家 應該不會宣稱自己是判準)而是...準心在那裡? 教會中 大家對於意見的爭執並不在「相信聖經」與否 而在於「聖經到底說了什麼」以及「我們如何認識聖經」(但顯然 兩千年的教會歷史告訴我們 大家都是各說各話)
或者 從另一種角度來說... 所有人的立場 都是將自己視為準心... 而這或許就是亞當夏娃所表達人類最普遍的問題與罪性! 而我想 信仰將引導出的...不是誰找到了準心或確定了準心之所在 而是持續關注與渴望聖靈的光照 持續尋找那個全人類都在摸索的準心!
最可怕的罪性 應該是我們停留在...自覺所擁有的真理是絕對的真理 或 耽溺於已得著全備的真理 而忽略上帝在世界中持續的啟示與聖靈的工作! 因為 這帶出的 是亞當的驕傲與自欺...

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