Anthropologist Theologian

20 May，外面下超大的雨，在板橋等一個對我有點意義的朋友，同時在準備上課的報告，得知PCT的情況，耳邊聽著月初Valt婚禮中的獻詩，真的有點複雜的處境，也無限感慨。
1990年，這位Lakeland（天主教耶穌會的神父）企圖將哈伯瑪斯的理論運用在神學中。哈伯瑪斯的「溝通行動理論」可以幫助我們排除那些掌控群體或 個人的企圖，也排除以工具性行動簡化社會複雜的運作。其實我覺得講了一堆廢話和大家都知道的東西，但在24年後的臺灣，我們聽到什麼信息嗎？
牧愛堂詩班總是以極佳的聲音來頌讚上帝（這首真的唱得超棒），「若我能說天使的話語，卻沒有愛，就無意義，若我能能得全世界及各樣知識，卻沒有愛，就無意 義...」（沒有愛，就無意義...沒有愛，就無意義...沒有愛，就無意義...）[這首歌未免太重視這兩句話吧？]
我強忍激動... 保羅的勸勉、耶穌的福音在這時代，不是被世人踐踏，而是被一群自稱門徒的人操作，成為強權與暴力，我們到底在等待什麼福音？...

Archbishop of Canterbury’s Easter Day sermon
| April 21, 2014 |
[Lambeth Palace] Archbishop Justin has said in his Easter sermon that “the announcement that Jesus is alive changes everything. . . It gives us hope where we were in despair, faith where we were lost, light where we were in darkness, joy where we were entirely in sorrow.”

【刑事法教授公開聲明】
 
    針對近日政府處理人民抗議行動的方式，我們聲明如下：

威爾斯大主教訪港提醒以知性靈性牧養回應信徒需要
本報訊】威爾斯大主教巴利摩根（Barry Morgan）上月訪港，並出席在5月23日舉行的於教省牧師會，分享作為「眾僕之僕」的教省主教長，他對信仰及牧民的一些經驗與看法。
摩根大主教強調「信仰不能騷不到癢處，信仰需要回應實況」，指出信仰不是叫我們迴避現實，否定社會實況中所出現的問題和處境。相反，福音是關乎人的需要，牧者需要回應人在尋求上帝時所面對的實際困難，要以他們所身處的社會與教會作回應，並為此而祈禱。摩根大主教認為，每一位牧者都需要透過知性、靈性、牧養三方面去回應主的呼召，牧養主的羊。
終生尋問上帝
在知性方面，他認為「尋問上帝是一生的過程，信仰成長是終生的事」。因此，沒有人能誇口自己已經參透了一切有關上帝的知識，已經「掌握」了上帝。他引用奧古斯丁的說話：「若你以為有關於上帝的事，你已經參透了的話，他一定不是那位永恆的上帝。」他指出知性的尋問，源於上帝的愛與真理，是何等長、闊、高、深。「認識」上帝是一個沒有窮盡的追尋，透過閱讀、尋索，能認識上帝更深，反省信仰與自己的關係更多。
摩根大主教謂，因為上帝的無限，故知性的學習，並不是叫我們「規範」上帝。「信仰的吊詭之處，就是我們一方面需要理性去認識上帝，但理性並不能夠解釋上帝。」信仰是一個信心的跳躍，人以有限的知識與知性領域，在無限的上帝面前，只有信心的跳躍及上帝的恩典，才能使兩者的鴻溝得填平。正如愛一樣，人若不鼓起勇氣跨越信任的籬笆，放膽地去愛，就永遠嘗不到愛。
祈禱不需要假裝
除了知性的尋求，我們亦需要在靈性上與主相遇。通過祈禱，人能體驗上帝的臨在與親近，祈禱能使人忠誠地面對自己，當人為周遭所發生的事、身邊的人祈禱時，就更能洞察與他們的關係與張力。他認為，祈禱並不是向上帝讀台詞，只思量華麗的言辭與保持敬畏的態度。聖經告訴大家，祈禱就是對上帝傾吐心意的時刻，就如詩篇中詩人對上帝的失望、先知耶利米對上帝的埋怨，都提醒信徒祈禱要以誠以靈與上帝溝通。祈禱不需要假裝，卻需要以真性情、真面目，與主相交，與主相遇。
牧養方面，摩根大主教指出，上帝呼召人成為牧者，就是要他們牧養主的羊；把他們帶到上帝的國度裏，讓他們關心主的國度和天父所創造的世界。
知性、靈性、牧養 缺一不可
他提醒與會者，知性、靈性、牧養的裝備必需平衡，不能顧此失彼。一位只有知性、聖經知識的牧者，卻沒有靈性操練，不擅牧養，就不能圓滿實踐上帝對牧者的呼召。同樣，只懂牧養，而缺乏對上帝的知性與靈性的渴求與更新，亦會使牧者缺乏智慧與資源，而不能回應時代的變遷，讓信仰進入生活，融入生活。摩根大主教認為，牧者必須學懂適度平衡，明白知性、靈性與牧養，並不是割裂的關係，而是彼此相通，互為補足。
他認為「我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的上帝」。對自身的信仰成長，要在這三方面不斷尋求，並學習平衡。由於每個人的信仰成長步伐不同，恩賜不同，故需要互相體諒、尊重彼此的不同；在上帝的引領中，行走上帝所指示的路。
最後，摩根大主教提醒每一位被上帝呼召的牧者：「聖職並不是滿足自己，讓自己得到榮耀，乃是叫我們能夠以心靈、以知性反省、以祈禱去侍奉上帝的教會，牧養他的羊」。
轉載自《教聲》第1944期

一般人都喜歡與自己投契的人分享討論，遇到不喜歡或意見相左的人，就會加以排斥。然而，日前來港訪問的前任坎特伯里大主教威廉斯就認為，作為見證基督的教會，應該勇於與意見不同的人分享，彼此討論耶穌的言行教導，以及耶穌的教導對今日社會的意義。
【本報訊】前任坎特伯里大主教威廉斯在本月中到訪香港，期間應鄺保羅大主教邀請，於4月18日出席教省牧師會，暢談他擔任普世聖公宗精神領袖期間面對的處境，並與一眾聖品反思教會的未來。
威 廉斯大主教認為，普世聖公宗作為普世教會的一員，必須要理解「甚麼是教會的使命」。他指出，教會的存在是因為上帝而不是我們。教會最大的使命，就是呼喚世 人活在上帝豐盛的生命中領受上帝的恩典。上帝昔日藉聖言（Word）創造世界，創造生命，因此上帝聖言就是行動，就是生命。耶穌呼召門徒建立教會，為的是 要人認識上帝，讓基督的生命進入世界，叫世人得生命。因此，教會的使命就是成為上帝臨在的標記，貫徹履行上帝的行動（Act of God） ，藉聖言、行動，讓世人認識基督得着生命。
威廉斯大主教又謂， 要讓世人因教會的臨在而認識基督，教會就必須設立一個彼此討論信仰、認識教會的平台與空間。不論是不同宗派，或是教會與社會，都必須有一個坦誠討論、彼此 接納的平台。正如聖保羅在羅馬書所載：「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」生命的交流難免有意見不同的時候，一般人都喜愛與投契 的人分享討論，但就排斥自己不喜歡或意見相左的人。然而，威廉斯認為，作為見證基督的教會，應該勇於、樂於與意見不同的人分享，願意彼此討論有關耶穌的言 行教導，和耶穌的教導對今日社會的意義。

 
A Hodegetria (Greek: Ὁδηγήτρια, literally: "She who shows the Way"; Russian: Одигитрия), or Virgin Hodegetria, is an iconographic depiction of the Theotokos (Virgin Mary) holding the Child Jesus at her side while pointing to Him as the source of salvation for mankind.
童貞女馬利亞的聖像畫，教會傳統稱之為「Odigitria」-「那指引我們到那真道的」 。這幅聖像畫所畫的馬利亞是「Theotokos」（「上帝之母」） 。畫中童女手抱嬰孩耶穌，另一隻手則指著他–萬民救贖的根源。在東方教會的傳統中，馬利亞從不單獨出現於聖像畫，而是與基督相關連的，因為基督是她的兒子、她的救贖者。

簡介
        「彩虹之約—共建同志友善教會1」行動由不同的基督徒群體組成，包括堂會、機構及神學生小組。我們相信任何膚色、性別、語言、年齡、工作、性傾向、身份、不同能力的人，都是上主所疼愛的；故此，教會應努力締造人人平等、彼此接納、友愛共融的環境，讓基督愛的福音代替傷害。
        我們邀請你簽訂「彩虹約章」，當教內外激烈討論立法的同時，我們同心矢志締造一個和平的空間，讓性小眾的弟兄姊妹在教會中，在安全毋懼怕、互相接納愛護的環境下增進瞭解，明白彼此之間的差異，擁抱上主創造的多元，讓「愛同志」的承諾真正具體地落實在教會中！

 
棕枝主日(Sunday of the Passion: Palm Sunday)
Almighty and everliving God, in your tender love for the human race you sent your Son our Savior Jesus Christ to take upon him our nature, and to suffer death upon the cross, giving us the example of his great humility: Mercifully grant that we may walk in the way of his suffering, and also share in his resurrection; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
全能永生的上帝，在祢對全人類的溫柔之愛中，你差派祢的聖子、我們的救主耶穌基督取了我們的樣式，且為我們在十架上受苦，成為我們謙卑的榜樣：求主是我們可以走在祂受苦的道路上，也分享祂的復活；這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
路加福音 19
28 說完這些話，耶穌走在前頭，上耶路撒冷去。
29 快到伯法其和伯大尼、向著橄欖山去的時候，耶穌打發兩個門徒先走，
30 吩咐他們說：「你們到前面的村子去，進去的時候，會看見一匹還沒有人騎過驢拴在那裏。你們把牠解開，牽到這裏來。
31 如果有人問你們為甚麼解開小驢，你們就說：『主要用牠。』」
32 他們去了，所遇見的正和耶穌所告訴他們的一樣。
33 當他們在解開小驢的時候，驢的主人問他們：「你們為甚麼解開小驢呢？」
34 他們回答：「主要用牠。」
35 然後他們把小驢牽到耶穌跟前，把自己的衣服搭在驢背上，扶著耶穌騎上去。
36 耶穌前進的時候，大家拿自己的衣服鋪在路上。
37 當他靠近耶路撒冷、到橄欖山下坡那地方時，眾門徒因所看見的這一切奇蹟就都感謝上帝，大聲歡呼：
38 「願上帝賜福給奉主名來的君王！天上有和平，榮耀歸於至高上帝！」
39 人群中有幾個法利賽人對耶穌說：「老師，命令你的門徒安靜吧！」
40 耶穌回答：「我告訴你們，他們要是不作聲，這些石頭也會呼喊起來。」

    
  
the Feast of St. Joseph
今天是聖約瑟日
O God, who from the family of your servant David raised up Joseph to be the guardian of your incarnate Son and the spouse of his virgin mother: Give us grace to imitate his uprightness of life and his obedience to your commands; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
上帝阿，祢從僕人大衛家提升約瑟，使他成為你道成肉身之聖子的保護者，與童貞聖母結為夫妻：求主施恩給我們，使我們效法他正直的生活，順服祢的命令；這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
撒母耳記下 7
4 但是，當夜上主對拿單說：
8 「因此，你要告訴大衛，我─上主、萬軍的統帥這樣說：『你在田野放羊，我把你召出來，立你作我子民以色列的王。
9 你無論到甚麼地方，我都與你同在；我擊敗了你所有的仇敵。我要使你跟世界上最偉大的君王齊名。
10-11 我為我的子民以色列選了一個地方，把他們安頓在那裏，使他們不再受壓迫。自從他們住進這塊土地，他們不斷地被強暴的人攻擊；但這種事不會再發生了。我要使你享太平，不被任何仇敵侵擾，也要賜給你後嗣。
12 你死後跟祖先葬在一起時，我會立你的一個兒子作王，使他的國強盛。
13 他才是為我建造聖殿的人；我要使他的朝代繼續到永遠。
14 我要作他的父親；他要作我的兒子。他若做錯了事，我會處罰他，好像父親處罰自己的兒子。
15 但是，我不會收回我對他的愛，像我收回了對掃羅的愛那樣；我把他廢了，立你作王。
16 你永遠會有後代；你的國將永遠堅立；你的王朝永遠存續。』」
路加福音 2
41 耶穌的父母每年都上耶路撒冷守逾越節。
42 耶穌十二歲的時候，他們照例前往守節。
43 節期完了，他們動身回家，孩童耶穌卻逗留在耶路撒冷；他的父母不知道這事，
44 以為他在同行的人群中，走了一天的路程才開始在親友當中尋找他。
45 他們找不到他，就回耶路撒冷去找。
46 三天後，他們才在聖殿裏找到他。他正坐在猶太教師們中間，邊聽邊問；
47 所有聽見他的人都驚奇他的聰明和對答。
48 他的父母看見他，覺得很驚異。他的母親對他說：「孩子，為甚麼你這樣待我們？你父親和我非常焦急，到處找你呢！」
49 耶穌回答：「為甚麼找我？難道你們不知道我必須在我父親的家裏(或譯「關心我父親的事」)嗎？」
50 可是他們都不明白他這話的意思。
51 於是，耶穌和他們回拿撒勒去，事事都順從他們。他母親把這一切事都珍惜地記在心裏。
52 耶穌的身體和智慧一齊增長，深得上帝和人的喜愛。

恩典這世界
(恩典作為動詞)
陳胤安