人類學家與基督教現象：一位助教的田野實習課觀察 @ Anthropologist Theologian

人類學家與基督教現象：

一位助教的田野實習課觀察

國立臺灣大學螞蟻學系小草莓

在趕這篇芭樂人類學的文章前四個多小時，經過一陣塞車之後回到臺北。這次是配合系上的田野實習課，和學弟妹一起去部落作預先調查，因為沒有假期的配合，預調總是以緊縮的週末時間進行，而在臺灣原住民部落的田野調查當然不外乎要去教會進行訪問，三大經典「景點」便是：真耶穌教會、天主堂和臺灣長老教會。因為三個教會對於主日禮拜的認知不同，因此星期六早上便先到真耶穌教會參加禮拜，順便露露臉給部落的人看看，接著星期天早上是到天主堂望彌撒和到長老教會禮拜。而第一場真耶穌教會的「大戲」對於學生來說，真是極大的震撼彈。

到了部落中的真耶穌教會，教會的人員首先推出「辦桌」的陣式讓學生休息一下，順便吃個餅乾、零食，老師向教會的負責人介紹來歷，接著大家上到二樓的會堂，男女生各自分開，面對講台的左邊為男生、右邊為女生，而我在一旁預備聖經和詩歌本免得待會聚會「兩手空空」。簡單唱些詩歌之後，會眾開始跪下來禱告，隨即信徒開始雙手合十在胸前、上下擺動、口中不斷說出聽不懂的話，咕嚕咕嚕聲不斷作響、有人大聲喊叫、有人在唱歌等，信徒在聖靈工作下的興奮感，也再次激發學生對於教會研究的興奮感。而聚會中的講道，也隨著我們的到訪似乎有些更改（依照筆者的經驗，每次有團體的非教友進入其聚會時，其聚會的講道內容往往與「真理」有關，去年筆者造訪富世教會亦是如此），而學生敏銳地在講道中感受到其教會對於其他教會的態度。一個多小時的聚會下來，雖然偶有見周公的情況，但是其教會現象已經激起學生研究教會的熱誠。離開教會之後，沿路上同學都在問：為什麼他們那樣禱告？有什麼意思嗎？他們和其他教會的互動關係是什麼？各類的問題不斷傾巢而出，原本大家對於宗教的議題興趣缺缺頓時這變成熱門的問題，大家都想知道「到底發生什麼事情」？

接著，星期天早上分別在天主堂和長老教會進行田野調查，長老教會的活潑、現代感再次給學生驚奇，雖然不少聚會的講道、讀經是以賽德克語言進行，但是其不同於真耶穌教會的謹慎、嚴肅也讓很多學生難忘。反觀天主堂的「那卡西」聖詠，翻閱禮儀本和詩歌本的忙碌與毫無頭緒，大家引領在看神父分聖體究竟是什麼，原以為莊嚴肅穆的教堂「迴響」小孩的哭鬧和奔跑聲。三場教會聚會的「迥異」風格徹底給所有人cultural shocks。有人跟我說：「他原本以為天主堂會很莊嚴、嚴謹，結果沒想到在其中是如此『生活寫實』，什麼聲音都有。」也有人說，「沒想到在長老教會裡面的音樂就像是流行音樂一樣，雖然聽不懂他唱的意思，不過就是覺得很不錯，跟我想像的不一樣。」還有人說，「我在真耶穌教會裡面，我第一次感覺到宗教的力量如此大」。一個部落中三個教會的現象體驗，算得上是這次預先調查的「大主角」，幾乎搶盡其他觀察的風采，宗教現象在大家的田野觀察中成為不可抹滅的一環，這也讓我徹底可以瞭解：為什麼宗教人類學的課程大綱總是有讀不完的書目，且這些學者和書籍幾乎縱貫人類學史的每一個角落。

然而，這三個並存於部落中的基督教現象，也引導我進一步思考一些問題，而這對於參與課程的同學來說，也是大大地上了一課。許多人在進到教會前一直問，「到底這些教會有什麼不同？這是基督教？那是天主教？還是什麼？」我笑笑的說，「等下你們自己進去體驗完就知道了。」的確，在參與完三個聚會之後，徹底可以感受到不同教會是何其的不同，各自教會似乎都各自為陣、且強調自身的「獨一性」，甚至含沙射影其他教會的不純正。但是從教會歷史來看，天主教、長老教會到真耶穌教會有其各自發展的脈絡和位置，若從一個研究者的觀點來看時，其教會之間又是具有其共同的基礎和共通性。所以，我們對於教會的理解事實上必須考量到普同性和差異性、參與者（信徒）觀點和研究者（人類學家）觀點、跨地域性和地方性。

教會已經不同於過去的刻板印象「都」是送麵粉、信耶穌的教堂，事實上去到不同的教會有其完全不同的聚會模式、信仰的概念，也因而信徒對其信仰有不同的認識和不同的生活實踐。正如同Cannell(2006)所說，基督教不再只是一個，其是一個複數的基督教，我們應該更多關注到不同教會在部落中的影響力，而非單純只是將部落中新的外來宗教「籠統」地統稱為基督教或教會而已。而當我們關注到部落中教會的差異時，我們也將近一步考量教會在神學觀念、傳教史等差異，背後是什麼抽象的概念在運作致使教會這樣行為，而差異亦可在其脈絡上建立其比較、共通性的基礎。但是，必須提醒自身的是：我是人類學家、而非歷史神學家，我們關注的是人類的行為、而非只是抽象的哲學，我們更不該將抽象神學視為教會「實質」運作法則，行動者如何「展現」神學、「實現」神學才是我們關注的核心。

參考文獻

Cannell, Fenella

2006 The Anthropology of Christianity. in The Anthropology of Christianity, F. Cannell, eds. Durham: Duke University Press

春陽的天主堂（中華殉道聖人堂）

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