Anthropologist Theologian

作者: yahwists (阿yin) 看板: P_yahwists
標題: 今天當代考試
時間: Thu Nov 9 03:27:12 2006

我覺得 很噁心∼∼

真的是平時不努力！

整個下午就是抱著20頁的 180格的ppt狂啃

而且 內容又有點抽象

因為他不太注重理論的內容 多數在講概念性的脈絡

有些東西超級難具體化的∼

例如「啟蒙理性」 阿就啟蒙理性阿！還能怎樣？

然後 我就抱著這一疊紙啃了一個下午

其實 我看了超過三次吧 其實 有點念到想吐了

因為 我還把筆記抄上去 又看了好幾次

但 問起問題 就是會有回答不出來的！

雖然有時候覺得自己在雞蛋裡挑骨頭 不過 還是覺得很可怕∼

很擔心考試不會寫

最後 我豁然了....決定靠神了 希望神可以給我好成績XD

活出美好阿∼∼∼∼∼

最後他考了5題

1.古典三大家與當代理論的關係

....果然考了 不過 古典理論雖然也是讀到爛

不過 說應用很會應用 說批評也很會批評

但 就是不太會描述他們的理論

更何況要說明當代理論修正了什麼 或挑戰了什麼

最後 我很心機的寫了Marx

說真的 我原本想寫Weber 不過 我真的熊熊寫不出他的理論

即便我知道他在幹嘛 他的傳統是什麼

當然 當代理論跟Marx最有關係的 當然就是新馬摟.....

話說 我算是半個新馬信徒吧 哈哈

所以就很順的寫了新馬對於Marx的修正

2.自然科學和社會科學的差異 方法是否可以套用？

這題我有點在挑戰自然科學的所謂科學方法是什麼

科學方法三個特性...客觀中立、實事求是的觀察、通則化

我重新評估三者的可能性 自然科學是不是真的能夠做到這樣的特性

然後 這三者在社會科學的研究方法有什麼異同

然後 我認為....自然科學的方法基本上不適用在社會科學上面

但透過對「科學」方法的批判與評估

社會「科學」和自然「科學」都仍建立在科學之上

ps.至於是不是科學方法 我不知道XD

其實 這題我回答的方法超奇怪的

我超級擔心老師或助教會看不懂orz

因為 我有點不是直接回答問題 然後有點拐彎抹角

最後又不知道有沒有回答他要的問題

3.文化研究的批判根源是那裡？然後 實際的理論家

當然 批判的根源是來自新馬摟

我認為是來自新馬的意識型態國家機器的討論吧

因為這個想法 無處不蘊藏意識型態與權力關係

所以 讓文化研究的觸角延伸 並且討論除了勞工做為行動者以外的

至於理論者是誰∼

說真的 我只想到Hebdige 且 我熊熊還真想不到

還好 臨時讓我想到這位大師 然後有看過他的書

對他還算有整體瞭解....

然後也算安然度過這一題

4.女性主義的觀點是什麼？女性主義的視野如何幫助社會學？

不要以為這題的答案是......

女性主義的觀點是....「女性平等」

NONO 那不是一開始！女性主義的一開始是提供一個觀點

對於科學知識的態度

一個除了男性觀點之外的觀點

這部分真是感謝陳思廷的社會科學哲學....大幫忙XD

認為過去忽略女性的存在

而且 挑戰用不同的觀點去觀看事情∼

最後也問題化很多東西、研究的觀點和角度也不同

總之 我虎爛的很多orz

感覺還算是會寫∼∼

5.最後一題考的是現代和後現代的不同

這題 我真的有點亂回答 而且又是最後一題

其實 寫得手很痛 很酸 沒啥心情想好好寫

就是 努力寫重點 然後大概表達兩者的觀點差異

不過寫得對不對 也不清楚....XD



最後 寫完整張題目之後

突然覺得 我真的是處在後現代

而且 我是個馬克思信徒...........

從馬克思原點 一路發展到新馬法蘭克福學派 到文化研究

orz

很囧......

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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知 211-74-68-159.adsl.static.seed.net.tw海