20 May，外面下超大的雨，在板橋等一個對我有點意義的朋友，同時在準備上課的報告，得知PCT的情況，耳邊聽著月初Valt婚禮中的獻詩，真的有點複雜的處境，也無限感慨。
1990年，這位Lakeland（天主教耶穌會的神父）企圖將哈伯瑪斯的理論運用在神學中。哈伯瑪斯的「溝通行動理論」可以幫助我們排除那些掌控群體或 個人的企圖，也排除以工具性行動簡化社會複雜的運作。其實我覺得講了一堆廢話和大家都知道的東西，但在24年後的臺灣，我們聽到什麼信息嗎？
牧愛堂詩班總是以極佳的聲音來頌讚上帝（這首真的唱得超棒），「若我能說天使的話語，卻沒有愛，就無意義，若我能能得全世界及各樣知識，卻沒有愛，就無意 義...」（沒有愛，就無意義...沒有愛，就無意義...沒有愛，就無意義...）[這首歌未免太重視這兩句話吧？]
我強忍激動... 保羅的勸勉、耶穌的福音在這時代，不是被世人踐踏，而是被一群自稱門徒的人操作，成為強權與暴力，我們到底在等待什麼福音？...
[Lambeth Palace] Archbishop Justin has said in his Easter sermon that “the announcement that Jesus is alive changes everything. . . It gives us hope where we were in despair, faith where we were lost, light where we were in darkness, joy where we were entirely in sorrow.”
Jeremiah 31: 1-6, Acts 10: 34-43, John 20: 1-18
Going through the barrier with a colleague to board my train in a busy station in London, suddenly a loud alarm sounded. A voice came over the public address system advising, no instructing, every person in the station to leave the building immediately. The majority of passers-by stopped, stood still and looked at each other. Visitors to London were already making their way to the exits, Londoners were hurrying their way to their destinations. The message only came once. I looked at the person I was with, we shrugged our shoulders, and went through the barrier to catch our train.
威爾斯大主教訪港提醒以知性靈性牧養回應信徒需要
本報訊】威爾斯大主教巴利摩根（Barry Morgan）上月訪港，並出席在5月23日舉行的於教省牧師會，分享作為「眾僕之僕」的教省主教長，他對信仰及牧民的一些經驗與看法。
摩根大主教強調「信仰不能騷不到癢處，信仰需要回應實況」，指出信仰不是叫我們迴避現實，否定社會實況中所出現的問題和處境。相反，福音是關乎人的需要，牧者需要回應人在尋求上帝時所面對的實際困難，要以他們所身處的社會與教會作回應，並為此而祈禱。摩根大主教認為，每一位牧者都需要透過知性、靈性、牧養三方面去回應主的呼召，牧養主的羊。
終生尋問上帝
在知性方面，他認為「尋問上帝是一生的過程，信仰成長是終生的事」。因此，沒有人能誇口自己已經參透了一切有關上帝的知識，已經「掌握」了上帝。他引用奧古斯丁的說話：「若你以為有關於上帝的事，你已經參透了的話，他一定不是那位永恆的上帝。」他指出知性的尋問，源於上帝的愛與真理，是何等長、闊、高、深。「認識」上帝是一個沒有窮盡的追尋，透過閱讀、尋索，能認識上帝更深，反省信仰與自己的關係更多。
一般人都喜歡與自己投契的人分享討論，遇到不喜歡或意見相左的人，就會加以排斥。然而，日前來港訪問的前任坎特伯里大主教威廉斯就認為，作為見證基督的教會，應該勇於與意見不同的人分享，彼此討論耶穌的言行教導，以及耶穌的教導對今日社會的意義。
【本報訊】前任坎特伯里大主教威廉斯在本月中到訪香港，期間應鄺保羅大主教邀請，於4月18日出席教省牧師會，暢談他擔任普世聖公宗精神領袖期間面對的處境，並與一眾聖品反思教會的未來。
威 廉斯大主教認為，普世聖公宗作為普世教會的一員，必須要理解「甚麼是教會的使命」。他指出，教會的存在是因為上帝而不是我們。教會最大的使命，就是呼喚世 人活在上帝豐盛的生命中領受上帝的恩典。上帝昔日藉聖言（Word）創造世界，創造生命，因此上帝聖言就是行動，就是生命。耶穌呼召門徒建立教會，為的是 要人認識上帝，讓基督的生命進入世界，叫世人得生命。因此，教會的使命就是成為上帝臨在的標記，貫徹履行上帝的行動（Act of God） ，藉聖言、行動，讓世人認識基督得着生命。
威廉斯大主教又謂， 要讓世人因教會的臨在而認識基督，教會就必須設立一個彼此討論信仰、認識教會的平台與空間。不論是不同宗派，或是教會與社會，都必須有一個坦誠討論、彼此 接納的平台。正如聖保羅在羅馬書所載：「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」生命的交流難免有意見不同的時候，一般人都喜愛與投契 的人分享討論，但就排斥自己不喜歡或意見相左的人。然而，威廉斯認為，作為見證基督的教會，應該勇於、樂於與意見不同的人分享，願意彼此討論有關耶穌的言 行教導，和耶穌的教導對今日社會的意義。
對話、討論自然會帶來張力，但威廉斯大主教指出：「唯有我們能夠有勇氣去面對彼此的不同，願意放下成見，彼此聆聽、對話，在聖靈帶領下，才使我們有力量走向合一。」他坦承，對話的過程並非一朝一夕，對話的平台與空間都需要時間建立，更需要彼此堅持同行和同心代禱。
A Hodegetria (Greek: Ὁδηγήτρια, literally: "She who shows the Way"; Russian: Одигитрия), or Virgin Hodegetria, is an iconographic depiction of the Theotokos (Virgin Mary) holding the Child Jesus at her side while pointing to Him as the source of salvation for mankind.
童貞女馬利亞的聖像畫，教會傳統稱之為「Odigitria」-「那指引我們到那真道的」 。這幅聖像畫所畫的馬利亞是「Theotokos」（「上帝之母」） 。畫中童女手抱嬰孩耶穌，另一隻手則指著他–萬民救贖的根源。在東方教會的傳統中，馬利亞從不單獨出現於聖像畫，而是與基督相關連的，因為基督是她的兒子、她的救贖者。
簡介
「彩虹之約—共建同志友善教會1」行動由不同的基督徒群體組成，包括堂會、機構及神學生小組。我們相信任何膚色、性別、語言、年齡、工作、性傾向、身份、不同能力的人，都是上主所疼愛的；故此，教會應努力締造人人平等、彼此接納、友愛共融的環境，讓基督愛的福音代替傷害。
我們邀請你簽訂「彩虹約章」，當教內外激烈討論立法的同時，我們同心矢志締造一個和平的空間，讓性小眾的弟兄姊妹在教會中，在安全毋懼怕、互相接納愛護的環境下增進瞭解，明白彼此之間的差異，擁抱上主創造的多元，讓「愛同志」的承諾真正具體地落實在教會中！
簽訂彩虹約章，是從自己開始，積極地接納、認識、關顧、瞭解、愛護及珍視同志，帶來真正的共融和平安！
我們的信念
棕枝主日(Sunday of the Passion: Palm Sunday)
Almighty and everliving God, in your tender love for the human race you sent your Son our Savior Jesus Christ to take upon him our nature, and to suffer death upon the cross, giving us the example of his great humility: Mercifully grant that we may walk in the way of his suffering, and also share in his resurrection; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
全能永生的上帝，在祢對全人類的溫柔之愛中，你差派祢的聖子、我們的救主耶穌基督取了我們的樣式，且為我們在十架上受苦，成為我們謙卑的榜樣：求主是我們可以走在祂受苦的道路上，也分享祂的復活；這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
路加福音 19
28 說完這些話，耶穌走在前頭，上耶路撒冷去。
the Feast of St. Joseph
今天是聖約瑟日
O God, who from the family of your servant David raised up Joseph to be the guardian of your incarnate Son and the spouse of his virgin mother: Give us grace to imitate his uprightness of life and his obedience to your commands; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, for ever and ever. Amen.
上帝阿，祢從僕人大衛家提升約瑟，使他成為你道成肉身之聖子的保護者，與童貞聖母結為夫妻：求主施恩給我們，使我們效法他正直的生活，順服祢的命令；這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
撒母耳記下 7
恩典這世界
(恩典作為動詞)
陳胤安
我們常常在苦難中「質問」上帝，恩典在哪裡；我們也常常在罪惡中「乞求」上帝，恩典在哪裡。我們對於「恩典」在哪裡總有許多想像：我們想像上帝已經給予我們免費的恩典，「上帝白白地賜恩典，藉著基督耶穌救贖他們，使他們跟他有合宜的關係。」（羅三24，現代中文譯本）；我們也相信恩典是何其豐盛，「我（上帝）的恩典夠你用的，因為我（上帝）的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）；我們也相信恩典使我們脫離律法、躲避罪惡，「我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！」（羅六15）。對於恩典，我們有無限地想像，好像我們坐在電視機前的沙發上，什麼都不用做，因為恩典一直都存在、看著他發生、看著我們得著他；上帝的「恩典」是十足的恩典，讓我們可以隔著電視螢幕，看著世界的崩壞、墮落與沉淪。
難道，恩典就是這樣嗎？恩典就是那個「保護罩」，使我們免於世界的污穢與罪惡嗎？或許，這世界真的醜陋得令我們害怕，基督徒應該避而遠之，但耶穌來，就是要改變這個情境，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理。」（約一14a）最聖潔無瑕的上帝，親自成為最邪惡汙穢的人類，祂聖化一切受到世界汙染的俗物，祂恢復一切因著遠離上帝而來的破碎，祂顛覆一切聖俗、潔與不潔的禁忌與分類，他為這世界帶來完滿的恩典與真理，祂以恩典轉化世界。
在大齋節期中，回應「捨己」的呼聲
一同閱讀盧雲《向下的移動》
或許，很多人會問，「什麼是大齋節期？」「這聽起來像是天主教的苦行禁慾？」「基督都已經從死裡復活，何必紀念那個高掛在十字架上的耶穌？」其實，大齋節期不是專屬於天主教的日子，教會以基督在世的事件作為一整年、每一天的生活節奏。教會節期尤其以聖誕節和復活節為兩個中心：西方教會以12月25日作為耶穌降生的日子，「聖誕節」前四週為「降臨節期（Advent）」，以悔改和喜樂紀念耶穌的道成肉身、預備耶穌的再次降臨；耶穌誕生之後，在地上成長、開始傳道的日子稱「顯現節期（Epiphany）」。
接著，春分後第一個主日為「復活節」（大約每年三月底、四月初），復活節後第五十天為「五旬日（Pentecostal）」，直到下一個降臨節期之間為「聖靈降臨節期」，是耶穌復活升天後，賜下聖靈幫助、陪伴世人的「常年」；而復活節前的四十天（扣除六個主日）稱為「大齋節期（Lent，亦稱為四旬節、預苦期）」，大齋節期的最後一週為「聖週（Holy Week）」，尤其紀念耶穌騎驢子進到耶路撒冷，萬民歡呼迎接（棕枝受苦主日Palm Sunday），接著耶穌為門徒洗腳、共度逾越節的晚餐（週四設立聖餐日Maundy Thursday）、耶穌受難（週五救主受難日Good Friday）、等候耶穌的夜晚（週六復活守夜Easter Vigil），最終耶穌的復活（週日復活主日）。教會每一年都透過不同的節日，將我們帶入到耶穌基督的事件與故事之中，那些故事不再是幾千年前的歷史事件，幾千年後，我們繼續在教會的節期中紀念、參與基督的事件。
基督復活前的四十天的大齋節期，不只是一個宗教的「齋戒儀式」，不只是要求我們過著簡樸生活的節日，更是提醒我們：耶穌受了約翰的洗禮，被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探（太4：1～11）。上帝道成了肉身住在我們當中，不只跟我們同住、同吃、同行，他也經驗人類的軟弱和試探，他並非倚靠自己是上帝兒子的身分「小看」這些試探，而是向世人表明他如何倚靠上帝的話語、看清魔鬼試探的詭計。因著他的謙卑與順服，在曠野中的試探成為他在地上服事的起點，他「反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式……以至於死，且死在十字架上」（腓2：7～8）。這是每年大齋節期的精神與核心，耶穌、上帝的兒子虛己成了奴僕，身為基督徒的我們呢？
The Epiphany 顯現日
O God, by the leading of a star you manifested your only Son to the peoples of the earth: Lead us, who know you now by faith, to your presence, where we may see your glory face to face; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, now and for ever. Amen.
上帝阿，祢曾藉著景星的引導，把祢的獨生聖子顯現給世上萬民：求祢引導我們這些現在靠著信心認識祢的人，到祢面前，能夠面對面看見祢的榮耀；這都是靠著我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永世無盡。阿們。
以賽亞書
60:1 耶路撒冷啊，起來吧，像太陽發光；上主的榮光照耀著你。